十里古寺2008年被拆，现在只剩下一个庙门。南都记者 陈志刚 摄

“南海行宫”最近成了热词。将建于南昌市朝阳新城的南海行宫，根据相关部门规划，是由三座寺庙合成—十里古寺、西观寺以及净业寺，其中前两个寺庙是男众寺，后一个寺庙是女众寺。行宫的建成，将会出现男女僧人同在一个寺庙内的情景。

净业寺的负责人慧仁法师此前接受采访时表示她不接受三寺合一，原因之一是自古以来男女僧人不可住在一块。但南昌市佛教协会多位法师表示，虽然三寺合一，但男女僧人肯定是分开居住的，女僧必定是独门独院，绝对不会出现“住在一块儿”的情况。

尽管目前规划地周边的居民对这个即将盖起的大庙持有反对意见，但规划部门称他们有正规合法的手续，南昌市佛教协会也计划五年内建好南海行宫。

被拆的寺庙

南昌市西湖区朝阳新城抚生路和桃花河之间的一块空地上，立起两排临时板房，空地上留下了数十个已打好的桩。这片地将来要兴建一个名为“南海行宫”的寺庙，与此对应的，将要拆掉抚生路周边的三座小庙，分别为十里古寺、西观寺以及净业寺。

按照相关部门规划，这两排临时板房是三座寺庙僧人的过渡居所。但这三座寺庙中，两座是男众寺庙，一座是女众寺庙。男女僧人将“同住”在两排间隔约一米活动板房内，这样的消息极有“噱头”，在网络上一时铺天盖地。

十里古寺负责人宽性法师将搬进这片临时安置场所。他的庙原本另有3名僧人，现在仅剩下他一人坚守。宽性说，他的庙早在2008年10月便被拆迁，6年来，他独自一人在十里庙村的祠堂内念经诵佛，偶尔会有居士或信徒来陪伴。

十里古寺所在地建起了一座桥和一条路，占地约10亩的寺庙只剩下了一座庙门，被空地和拔地而起的高层住宅包围。宽性说，他每天早上会在5点左右起来做早课，有时候在十里村的祠堂内，有时候则会在这破败的庙门处。“庙在我手上毁了，我罪孽深重”。

十里古寺拆迁后，寺内其他僧人因为没有栖身之所，不得不离开南昌，每人从宽性处领到半年约3600元的生活费。

宽性说，他从当地政府获得了22万元的补偿，这并非一次性补偿，另有一笔拆迁款他未见到也不清楚数额，但听说将被用于复建南海行宫。

按照计划，净业寺的负责人、68岁的慧仁法师也将带着寺庙中的另外3名僧人住进这片临时板房。她此前接受媒体采访时曾表示，男女僧人不可住在一块儿，这是她拒绝搬进临时板房的原因之一，也是南海行宫一事闹得沸沸扬扬的原因之一。

和十里古寺同样，净业寺也已被拆迁，不过拆迁协议上乙方(寺庙方)的署名为南昌市佛教协会会长纯一法师，并非慧仁的签名，但有净业寺的公章。“我不打算签这个字。”慧仁说，她师傅临终将寺庙交给了她，拆庙这个“因果”她还不起，“谁还得起，就谁来签字”。

慧仁法师称，经过多方“劝告”后，她抄写了一份代签声明，纯一法师随后在拆迁协议上代签，约309万元的拆迁补偿将用作新寺庙建设。

2012年1月，师傅交给慧仁的寺庙化为废墟，现如今那块地方盖起了临江的一线江景小区。

记者见到慧仁法师时，她住在待拆的老洲村小学内，学校的四周已被工地包围，进出需要穿过正在施工的工地。站在小学的院子里，院门外的挖掘机和泥头车正紧张地昼夜施工，噪音和粉尘对院内的人影响极大，时常整夜无眠。

三寺已拆两寺，剩下的只有灿池法师的西观寺。灿池法师的另外一个身份是南昌市佛教协会常务理事。

大庙的传承

“南海行宫”引起关注，这让南昌市佛教协会始料不及。协会副秘书长丁叔民称，男女僧人是不可能“住在一块”的，南海行宫是一个上档次的建筑群，女僧们必定有自己的独门独院，和男僧人的居住地有明显的“结界”，白天的大部分宗教活动男女僧人是可以一起进行的，“这是有规可查的，佛的戒律等都是如此规定。”

据当地史书记载，南海行宫是南昌名刹之一，相传始建于晋朝，初名天成寺，清乾隆年间进行修整，后更名为南海行宫。

丁叔民接受南都记者采访时表示，三寺庙的异地重建一事最早在2008年提出，和十里古寺的拆迁几乎是同一时间，当时定下的寺庙名字为圆通寺。“被拆迁的三座寺庙的性质类似于村庙，既然再建，便考虑建设一座高规格的寺庙，经过再三考虑，遂提出了复建古刹南海行宫计划”。

据南昌市发改委于2010年6月17日下发的一份《关于朝阳新城复建圆通寺项目立项的批复》文件显示，圆通寺总投资5000万元，全部自筹解决。2014年3月3日，南昌市城乡规划局核发了关于南海行宫的选址意见书，拟用地面积40亩，位于抚生路以东、云卿路以北。

丁叔民称，40亩规模寺庙的建设，没有钱不行，三个寺庙数百万元拆迁款在总投入中只是极小的一部分，且建设资金不能涉及商业性质，完全由当地佛教界自筹解决。

丁叔民透露，即便是南昌市香火最旺盛的佑民寺一年的收入才两三百万元，筹集捐赠的困难度可想而知。在南昌佛教界，只有南昌市佛教协会会长、佑民寺方丈纯一法师有能力募集捐款，所以纯一法师也是南海行宫建设筹备小组组长。

“到我这里已经是第四代了，庙没了，将来我如何去见我的师傅们？”灿池法师说，建设南海行宫他没有异议，但前提是西观寺不能注销，即便是合并成南海行宫，他仍旧坚持西观寺在南海行宫内是独立的，包括人事权和财政权，“南海行宫是有传承的，但不能因为恢复一个传承，就断掉了我们三个寺庙的传承”。

居民的疑问

抚生路空地上的板房和打桩的声音引起周边居民的警惕，在得知了南海行宫的规划之后，居民们不明白原本规划的绿地为何变成了寺庙。根据南昌市城乡规划局的公示文件，南海行宫选址地的用地性质原本是公园绿地用地，但后来更改为文化设施用地，而且可以兼做宗教用地。

南昌市城乡规划局一名工作人员介绍，目前南海行宫只进行到了规划选址意见书这一步，建设用地规划许可证还没有办理下来。

按照《宗教事务条例》第十四条第五项规定，宗教活动场所应布局合理，不妨碍周围单位和居民的正常生产、生活。对此丁叔民表示，根据规划，南海行宫与居民区中间隔了一条60米宽的马路，“绝对不会影响马路对面的小区居民的生活”。丁叔民说，南海行宫建成后，内部是不建议香客们燃放鞭炮的，且不允许烧高香，每人仅可烧细香三支，“且西观寺就在南海行宫的选址地上，换一句话说，南海行宫可看成是西观寺的扩建，西观寺先有，而商品楼后建”。

“计划五年之内可以建设好南海行宫。”丁叔民说。

南海行宫是一个上档次的建筑群，女僧们必定有自己的独门独院，和男僧人的居住地有明显的“结界”，白天的大部分宗教活动男女僧人是可以一起进行的。这是有规可查的，佛的戒律等都是如此规定。

—南昌市佛教协会副秘书长丁叔民