编者按：

2015年4月10日，北京建筑大学赵晓梅在同济大学召开的“城市与社会”国际学术论坛的平行论坛上作了题为《作为社会空间的历史性城镇景观——以北京什刹海历史街区为例》的报告。她以北京什刹海地区为案例，探讨从明代至今该地区在空间、景观与社会方面的变化。在历史发展中，不同社会人群使用不同空间进行活动，使得该地区具有了复合功能；同时，同一空间也可能承载了不同的人群与活动，使得该地区的场所氛围更为多样。

赵晓梅 北京建筑大学 

赵晓梅研究的主题是将什刹海置于历史性城市景观的框架下，重点讨论一个社会空间作为城市公共空间，人在其中的关系。她认为城市历史性景观是关于历史性城市作为遗产来推广的方法，这个方法与之前有所不同的是，把历史性城市作为一个比较动态的历史性层节，包括作为一种活态遗产的类型、社区的参与、跨学科研究和城市发展，最核心的议题是如何在特定的文化背景中探讨传统是如何表达的，在全球化的时代背景下格外重要，尤其在城市中所进行的保护状态是完全不同的。在研究中应格外注意，人在整个城市的建设之中，是一个怎样的角色，即探讨当地社区、当地居民在遗产保护或者遗产营造过程中的作用。社会空间的历史性城市景观包含很多社会特征，其最大特点是人口的流动性，丰富多样的人口构成使城市充满了活力，也是城市吸引更多的人来到这里的原因。因此历史性城市景观方法的应用应考虑人与环境的关系，不同类型的居民之间的关系。历史上北京的空间形态呈现出封建时期的社会区隔，主要体现在居住空间上，公共的场所主要由在邻里间的市场、庙会、水井还有街区本身等组成，不同人群可以在这里进行交流，使城市空间变成一个社会空间。然而现在北京旧城在人口分布、流动和结构上出现了新的变化，外来人可以融入当地人的社区之中，与居民有相互的互动，但他们的日常活动与传统已非常不同。以什刹海为例，保护状态并不是特别好，以居住为主，是内城当中唯一的公共水域，公共和市民活动非常多，还有非常好的城市景观。从今天来看，这个地区是北京最早的酒吧区，尤其在前海有很多的游客进行各种各样的活动，对建筑的改造较多，甚至于把当地的小吃集中到一个新建的院落里面进行展示，但经营状况不佳；而另一方面，大的沿湖街区中居民的日常活动还在进行，除了自我认同的北京人和租客们举行的居民活动之外，还有传统季节性活动和其他公众活动。从空间本身而言，除了街道的扩充之外，原来的四合院的肌理被私宅所替代。钟鼓楼拆迁的例子体现了对景观要素的欣赏和识别，其实更多的是一个主观的体验，所以人在其中的作用，历史性城市景观是不断的积累才慢慢形成的。因此在遗产保护中，需要回到社会空间里，询问这是谁的遗产，由谁来保护和发展，并将所有的遗产利益相关者都纳入考虑。

（根据速记稿整理，未经报告人审阅）